手机上收到讣告，赶去吊唁之前，不少人都要先犯一阵难：礼金给多少？拿什么装？当面递还是转账？红白事都随礼，可白事的规矩明显更多，问长辈，长辈也常常只撂下一句「照老例办」。这篇就把这些「老例」摊开来讲讲。
白事随礼，为什么叫「帛金」
帛，就是布帛。早年间办丧事是件大开销的事，亲友送些布匹绸缎过去，给丧家做孝服、做灵幔，实实在在帮衬一把。后来布帛折成了现钱，「帛金」这个名字却留了下来。各地叫法不一：有的叫「奠仪」，有的叫「香仪」「香奠」，川渝一带口语里就说「赶人情」，指的都是一回事。
明白了来历，也就明白了分寸：帛金的本意是助丧，是雪中送炭，不是人情场上的攀比。数目多少，先从这个本意出发去想，很多纠结自然就化开了。
给多少合适？先看关系，再随当地
普通同事、邻居、一般朋友，一两百元是眼下多数城市的常见数；走得近的朋友、世交，三五百不算少也不算多；至亲之间——外嫁的女儿、侄子外甥这一辈——数目就大了，几千上万的都有，多半还要分担具体开销。这只是个大概的框子，各地物价人情差得远，拿不准就先打听同去的人随多少，随大流最不容易出错。
尾数上的讲究值得留心。喜事讲「好事成双」，丧事恰恰反过来，忌「成双成对」，所以不少地方随单：一百零一、三百零一，粤港一带最讲究这个，帛金末尾必加一块钱，取「白事不成双」的意思。也有的地方不忌双数；还有的地方压根没这些说法，一百二百照随。这一条各地差异极大，还是那句话：问当地人。
有两样倒是通行的忌讳：一是把红事的吉利数往白事上套，六百六、八百八，这在丧礼上很失礼；二是攀比着往上加码，把丧家架在那里不得不回大礼。老话讲「情往而礼来」，人家日后是要照着礼簿还情的，您随得离谱，其实是给对方添难。
用什么包？白包的写法
头一条铁律：不能用红包。装帛金用白色素净的信封，文具店几块钱一包；有的地方有现成的「奠仪封」，封面印好了字。自己写也简单：信封正面居中写「奠仪」或「香仪」，左下角落款自己的姓名。用黑笔或蓝笔，千万别用红笔——红笔写人名，在老礼里是大忌。
钞票新旧不必强求。喜事讲究一水儿的新票子，白事没这个说法，有些地方反倒觉得旧钞更妥帖。人在外地实在赶不回来，微信转账也不是不行，但转账留言要写清楚「某某敬上·奠仪」，别发那种带吉利话、带表情的红包，那是喜庆场合用的，用错了地方。
什么时候递、递给谁
正式的丧礼都设「礼房」，就是灵堂门口摆着签到簿的那张桌子，旁边坐着记账的人。到了先在簿上签名，把帛金双手递给礼房先生，报一下自己与逝者的关系，对方登记清楚，这一道就算礼成。
几件小事留意一下：别当众清点钱数，出门前在家点好装好；别直接塞给孝子孝女，他们正在礼数里，腾不出手应付这个；见了家属，一句「节哀」「保重身体」就够了，不必多说，更不要追问病情细节。实在到不了场，托同去的亲友代交，落款处写「某某托某某代呈」，也是合乎规矩的。
不随现金，也有别的表心意的路子
不是所有情分都非得用钱表达。送一只花圈、一个花篮，挽带上写清上下款；或者像图里那样，一束白菊、白百合送到灵堂；关系近的，去帮着搭把手——接待、跑腿、开车，丧事头几天人手最缺，肯出力比什么都实在。我们此前写过葬礼花圈的由来摆放和行礼的规矩，与这篇正好凑成一套，您可以翻来一起看。
最后说几个常有人问的
「喜丧也随白包吗？」随。老人高寿善终，民间叫喜丧，丧家可能发糖、发红毛巾，但吊唁的人随礼仍按白事的规矩来，别自作主张包红包。
「当时不知道，事后能补吗？」能。百日之内登门探望，把奠仪补上，说明缘由，丧家只会领情，不会见怪。拖过了百日，就不必再补钱了，改在周年时去祭拜一回更妥当。
「收到丧家的回礼怎么处理？」各地回的东西不一样：一条白毛巾、一包糖、几枚硬币、一截红线都有。按老例，糖当场吃一颗，红线进自家门前解掉，这些小物件一般不原样存放在家里，图个心安。
白事随礼讲究的是一份情谊与体面。结合当地风俗、与主家的亲疏关系合理安排随礼金额，并在言行举止上表达尊重与慰问，便是最得体的处事方式。