家里老人上了年纪，寿衣这件事迟早要碰。很多人一听就摆手，不愿意多提；可真到用时临时去买，件数、面料、颜色样样拿不准，容易慌，也容易被人牵着走。成都本地对这身衣裳有一套相当细的老规矩，先把门道弄明白，到时候心里就有底，也不至于失了体面。
寿衣不必等咽气才张罗。老人身子还硬朗时先备下，本地不算触霉头，反倒图个「添寿」的彩头，尺寸能量得准，样式也能顺着老人自己的心意来。备好之后怎么收，后头单说。
成都的件数制式:男三女四
成都最通用的标准，一句话概括就是「男三女四」——男装按三来配，女装按四来配。
男的多是「三领两腰」，也有「三领三腰」，就是三件上衣配两到三条裤子；主流搭法是两件贴身白衣加一件外袍。女的常见「四领两腰」，四件上衣配两条裤子，多为三件内衣加一件外装。到了双流、新都、龙泉这些郊县，讲究更隆重，沿用「五领三腰」——五件上衣、三条裤子，四季的衣裳都备齐。
件数上图的是单数吉利、避讳成双，老话说成双怕再添一桩丧事，所以宁可多备一件，也不凑成整齐的偶数，取的是往生顺遂、后辈绵延的意思。
光有衣裳还不算一套。成都人说的「成套寿衣」，得把寿帽、寿袜、寿鞋、腰带，连同头枕、脚枕、垫被盖被一并配齐，缺一样都不算齐整。这一点本地看得很重，宁可备足，不落人话柄。
面料:纯棉真丝为上,皮毛缎面绝对不碰
料子是寿衣里最容易出岔子的一环，成都的讲究分「该用的」和「万万不能用的」两头。
该用的头一样是纯棉，这是贴身内衣的标配，取「一生清白质朴」的意思，火化时也无烟、无残留，最稳妥通用。往上一档是真丝、丝绸，「丝」谐音「思」，寄着后人的思念，质感庄重体面，多用在外层的礼服上。
不能用的，成都家庭几乎家家避讳。头一条是皮毛和羽绒——老话讲「畜皮裹身，来世投生畜生道」，是民俗大忌，何况火化时异味重。第二条是缎面，「缎」谐音「断」，沾着「断子绝嗣」的说法，本地基本没人碰。还有硬皮革、厚化纤这类，不易烧尽，老人认为会「困住魂魄」，也不利于骨灰规整收纳，一样要避开。
颜色:按年纪分常规白事和喜丧
寿衣的颜色，成都这边是看岁数来定的。
七十九岁及以下过世，按常规白事办：贴身内衣固定纯白色，外衣挑藏青、深蓝、炭黑、古铜、深咖这些，素净肃穆，不求花哨。
八十岁往上的高寿老人走了，本地叫「喜丧」，配色上就能宽些——外衣可以加暗红、枣红的内衬或红镶边，代表福寿圆满、喜归净土，是成都老年家庭办喜丧最常用的搭法。不过也有分寸，不会整件大红外袍那样扎眼。
至于亮粉、明黄、荧光这类艳色，一概不用，显得轻浮失礼。纯黑的大衣，有些老派人家也忌讳，嫌「阴气过重」，多拿藏青来替。
款式和细节上的几条硬规矩
除了件数、面料，还有几条细节，成都不论城里城外都照着来。
一是尺码宁大勿小。寿衣要比平日穿的大上一两码，老话说「宽松，黄泉路上才不束缚」，紧身衣反被看作让往生路走得局促。
二是不用金属。整套寿衣不钉金属扣、不上拉链、不用塑料按扣，一律改成布条打的活结。一来「扣」谐音有「扣锁子孙」的忌讳，二来金属火化烧不净；活绳结还取个来世自在解脱的意思。
三是不留口袋。寿衣不缝衣兜，怕逝者把阳间的财物带走、掏空了家底，不利后辈家运。
款式上也有粗略的分野：城区里中年过世的，多用中山装、简约西装；上了岁数的老人，优先中式唐装、长衫；女性则多选改良旗袍或中式袄裙。穿的时候讲究趁老人身子还没僵硬就更好衣裳，本地和别处一样，都图个「穿得走」。
去店里买寿衣的几条礼数
买寿衣本身也有讲究，成都老一辈很在意这几点。
称呼要委婉。进了店别直说「买寿衣」，本地习惯叫「老衣」「寿服」「送终衣」，言语上留个体面，也是对逝者的敬重。
价钱别往死里砍。寿衣是送长辈最后一程的体面，民俗里觉得极力压价是对逝者不敬，合理问价就好，别为几十块伤了分寸。
尽量成套买。衣、帽、鞋、被褥一整套配齐，别东一件西一件零着买，风俗里散买被看作礼数不周、体面不足。
提前备好的，要用干净红布包起来，搁在衣柜的高处，不随便堆、不压重物，衣物保持平整干净，别沾污渍、别有破损——这才算把这份心意收妥了。
主城和城郊的一点差别
同是成都，城里城外也略有不同。龙泉、青白江、崇州、双流这些近郊乡镇，更看重「五领三腰」的全套厚棉寿衣，讲究四季衣裳俱全；锦江、金牛、武侯这些主城区，则简化成「三领两腰」的精简套装。
但不管简繁，最核心的几条禁忌是全城通用、谁也不破的：件数取单、不用金属扣、忌皮毛、忌缎面。规矩繁简是其次，把这身衣裳办得妥帖、让老人走得体面，才是根本。
需要帮忙时,问一声就好
为长辈准备寿衣，按着老规矩把件数数清、把纯棉真丝的料子挑对，再把无扣无兜的细节落到实处，就能在需要时不慌乱、不失体面，让老人走得妥帖稳当。